bet36:浅谈风水的释义与渊源

文章来源:bet36在线体育时间:2020-07-21 点击:

古人筑屋,无论是唐尧的寓所,bet36在线体育还是夏禹的宫室,均很简陋,只要能够避风挡雨、防潮保暖就行了,这是一种崇尚朴素的美德。《淮南子本经训》说:“古者明堂之制,下之润湿弗能及,上之雾露弗能入,四方之风弗能袭;土事不文,木工不,金器不镂;衣无隅差之削,冠无觚蠃之理;堂大足以周旋理文,静洁足以享上帝、礼鬼神,以示民知俭节。”即所谓“风水之始,避风及水而已”。

中国古代风水术历经数千年,经口传手抄,加上流派繁多、古籍真稿失传,以及伪造迷信等充斥,使其鱼龙混杂,因此梳理起来颇为不便。但从纵向来看,“风水”一词的书面文字首先起源于阴阳五行说,始见于晋代郭璞的《葬书》,这便是人们将郭璞奉为风水鼻祖的原因。

郭璞所处的晋代,人们对阴宅的重视大于阳宅,所以郭璞主要研究阴宅风水,后来人们将其阴宅风水理论推广到整个风水领域。《葬书》云:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止”,“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,“风水之法,得水为止,藏风次之”。经书上说,气乘风就散开,遇水拦截就止住。故人们将“气”凝聚,使其不消散,并且用水来把“气”止住,这就叫作“风水”。风水的基本原则是,选择好的流水,其次要能藏风。也就是说,通过山和水的聚拢,使生气得以结聚,从而使该场地产生一个最佳的气场环境,这就叫“风水”,这样的风水就是好风水。

清人范宾为《葬书》做注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故‘风水’二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。《青乌先生葬经》对“风水”这样解释:“内气萌生,外气成行,内外相乘,风水自成。”宋代张君房《云芨七签》载《轩辕本纪》谓:“黄帝始划野分州,有青乌子善相地理,帝问之以经制。”由此可知,风水是一种与地理有关的学问。据说,青乌氏是黄帝时(青乌子到底是黄帝时,还是商周时、秦时、汉时之人,尚存争论)掌管计时及天文历法的官吏,能仰观天文,俯察地理,故“风水”是关于建筑的时间和地域的学问。

明代项乔《风水辨》云:“所谓风者,取其山势之藏纳,土色之坚厚,不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者,取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已;若水势曲屈而环向之,又其第二义也。”明代徐善继、徐善述在《地理人予须知》中曰:“地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬者乘生气也。而生气也何以察之?曰,气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水,要藏风。又曰气乃水之母,有气斯有水;又曰惟能散生气;又曰外气横形,内气止生;又曰得水为上,藏风次之;皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之,无风则气聚,得水则气融,此所以有风水之名。,风水之法无余蕴矣。”

综上所述,“风水”之释义,可概括为在进行规划与建设之前,先要察看地形、地貌、工程地质、水文地质、生态环境、小气候状况、环境景观、人文景观等现状,然后再选择吉利的地点和时间进行建设。所以说,“风水”是古代一门实用的科学技术活动。基于此,在历代的朝廷中(国家政府机关中)设置了专管此事的官员。如《大清会典》载:“凡相度风水,遇大工营建,钦天监委官,相阴阳,定方,诹吉兴工,典至重也。”

英国人李约瑟在《中国的科学与文明》一书中对“风水”做过如下的定义:“这是使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术”,“其基本思想是:如生者的居室与死者的坟墓不置于适当的地方,各种灾祸将殃及居者与墓中死者子孙;反之,吉地将带来禄寿与福祉。”

日本学者堀込宪二在《风水思想和中国城市》一文中说:“风水一词在日本并不普及,较多使用的是宅相、墓相。但宅相、墓相仅是风水思想中的一个组成部分,并不代表它的全体”。日本学者牧尾良海在川崎大师教学研究所编的《文化论集·第二辑》之《风水思想仏教》中对风水下了一个这样的定义:“当人们在构筑都城、住宅、坟墓等建筑物时,对构成所择地点环境的大地自然的形势、方位、流泉的有无,以及它的形态,地表的精气(龙脉)的优劣吉凶,整个局面的阴阳调和程度等,进行观察判断,寻求各种条件尽可能优良的佳境胜地,包括上述种种理论和方法的思想的体系,即是风水思想。”日本学者郭中端在《风水:中国的环境设计》一文中说:“风水理论总括起来,有如下一些重要原则:一、坐北朝南,面迎阳光;二、背依大山或丘陵,左右两侧有小丘陵;三、靠近河流或小塘,但忌讳背水。”郭中端还说,“中国的风水就是寻觅适于建造建筑的用地——‘明堂’和‘龙脉’”。

潘谷西教授在《风水探索》一书中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的学问。”新西兰人文地理学家尹弘基教授在《自然科学史研究》1989年第1期撰文说:“风水是为寻找建筑吉祥地点的景观评价系统”,“是中国古地理选址、布局的艺术”。洪丕谟教授说:“风水术就是一门建筑学上有关选择土地环境、旁及方位、择日的学问。”

著名的预测学家、哲学家邵伟华说:“风水学是一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅理论与实践系统的理论”,“从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合科学”。

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